鴻茅藥酒是中醫(yī)藥文化的杰出代表。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化崇尚和諧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀(guān)，協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀(guān)，和而不同的社會(huì)觀(guān)，人心和善的道德觀(guān)。”中華文化的本質(zhì)、品格、哲理深刻地體現(xiàn)于中醫(yī)藥文化之中。

中醫(yī)文化認(rèn)為，天人相應(yīng)，順應(yīng)自然方能達(dá)到身體的最佳狀態(tài)，謂之“體養(yǎng)”。一個(gè)人的身體健康，取決于順應(yīng)天地人自然系統(tǒng)外在大天地的統(tǒng)一，和人自身五行內(nèi)在小天地整體的協(xié)調(diào)，尤其是注重人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治病養(yǎng)生，是取法自然，取材自然，開(kāi)發(fā)自身，順應(yīng)時(shí)序、地域和體質(zhì)，進(jìn)行個(gè)性化“辨證施治”與“辨證施養(yǎng)”，充分維護(hù)、開(kāi)發(fā)、激活自身潛藏的元?dú)?，以提高自身調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)能力、抗病能力和修復(fù)能力，達(dá)到有病治病、無(wú)病防病、健身強(qiáng)體和益壽延年的目的。

以傳統(tǒng)醫(yī)藥中最具代表性的藥酒文化為例，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“湯液醪醴論篇”，專(zhuān)門(mén)討論用藥酒治病與養(yǎng)生之道。酒是最好的溶媒，許多用其它加工方法難以將其有效成分析出的藥物，大多可借助于酒的這一特性而提取出來(lái)，并能充分發(fā)揮其防治疾病、延年益壽的藥效。如鴻茅藥酒，就是取用當(dāng)?shù)兀櫭┕沛?zhèn)）釀造的鴻茅基酒，以八步古法釀入六十七味上等道地藥材，使之藥味相合，取盡精華，醇厚有神，兼具治療與滋補(bǔ)之功效，歷經(jīng)三百年而魅力不減。

中國(guó)哲學(xué)的最高智慧在于天人合一。人只有回到天地之間、自然之間，才能達(dá)到“為天地立心”的目標(biāo)，達(dá)到“萬(wàn)物一體的最高生態(tài)境界”。天地人三合相通才能達(dá)到心理上的最佳狀態(tài)，此謂之“心養(yǎng)”。俗話(huà)說(shuō)，“心安自健康”。說(shuō)明心安是健康的前提，心態(tài)是健康的養(yǎng)分。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化中，“心養(yǎng)”包括兩個(gè)方面：一是調(diào)節(jié)情緒，就是調(diào)適好七情六欲；二是修養(yǎng)德行，即提升人的品德。

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“智者樂(lè)，仁者壽”。唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中提出，“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也”。